¡Que Comience la Historia!

Por Iva May, 1 de enero

Traducido por Rocío López

#movimientodealfabetizacionbiblicacbt

La historia de Dios comienza con Dios revelando ideas cruciales sobre su poder y su persona:

  • Dios habla y la nada se vuelve sustancial y el caos se ordena.
  • Dios evalúa lo que crea, lo nombra y afirma su bondad.
  • Dios permite la reproducción de la vida al crear tanto madurez (plantas, árboles y animales) como potencial (semilla). Él crea cosas maduras y también cosas frescas.
  • Dios crea sistemas y los mantiene unidos.
  • Dios establece parámetros para toda la creación. Incluso para hombre.
  • Dios forma al hombre del polvo y comparte su vida con él.
  • Dios anticipa todas las necesidades del hombre, incluso antes de que el hombre exista.
  • Dios establece una jerarquía de autoridad al dar al hombre el dominio, y al instruirlo con respecto a los dos árboles y al crear a su contraparte, la mujer.
  • El hombre y la mujer tienen todo lo que necesitan. Tienen un Dios que habla, crea, se anticipa a todas sus necesidades y que camina con ellos.

La creación de los cielos y la tierra revela la grandeza, la sabiduría, el poder y la bondad de Dios.

La prohibición dada con respecto a cierto árbol, «Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer; mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás.” (Gn. 2:16-17), re direcciona la historia de Dios al hombre. Esta prohibición requiere fe en los atributos revelados de Dios y el ejercicio del autocontrol del hombre.

En lugar de apropiarse de la palabra de Dios con respecto al árbol prohibido, Adán y Eva escuchan la voz de la serpiente, que cuestiona la bondad de Dios y la veracidad de la palabra de Dios, y comen el fruto del árbol. Mueren espiritualmente y son expulsados ​​del jardín, para que no coman del árbol de la vida y vivan eternamente condenados.

Dios responde al pecado de la pareja dando una promesa de redención y una imagen de la redención:

La promesa de redención: «Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.» (Gn. 3:15). Algún día, Uno vendría y recuperaría lo que se perdió en el jardín del Edén.

La imagen de la redención: «Y Jehová Dios hizo al hombre y a su mujer túnicas de pieles, y los vistió.» (Gn. 3:21). Un animal inocente, algo que Dios había considerado «muy bueno», debió morir para cubrir la desnudez de la pareja culpable.

Tanto la promesa como la imagen de la redención requieren que la pareja camine por fe en la promesa de Dios y vivan a la luz de la imagen de la redención: creer que Dios es bueno y que su palabra es verdad. Y, deben enseñar esas dos verdades a la siguiente generación.

Preguntas de la lectura de hoy (Génesis 1:1 – 3:24):

¿Qué comunican los diversos sistemas creados por Dios durante los primeros seis días de la creación acerca de Dios? ¿Sobre el mundo en el que vivimos?

¿Qué revela la creación del jardín del Edén acerca de Dios al primer hombre y la primera mujer?

¿Qué pasó con el dominio que Dios quería que el hombre tuviera en el jardín? (Vea Mateo 4:8-9.)

¿Qué revelan las promesas posteriores a la caída sobre la redención sobre la naturaleza de Dios y las necesidades del hombre?

Sujeta Libros Bíblicos

Por Iva May, 31 de diciembre

Traducido por Rocío López

#movimientodealfabetizacionbiblicacbt


Los dos últimos capítulos del Libro de la Revelación de Jesucristo reflejan los dos primeros capítulos en Génesis. Estos cuatro capítulos son sujeta libros de toda la historia de la Biblia.

Al principio, Dios caminaba con el hombre en un hermoso jardín, en lo fresco del día. Al final, Dios habita nuevamente con su pueblo: “He aquí, el tabernáculo de Dios está con los hombres, y él morará con ellos, y ellos serán su pueblo. Dios mismo estará con ellos y será su Dios” (Apoc. 21:3).

Al principio y al final no hay serpiente, ni pecado, muerte ni maldición: “Y Dios enjugará cada lágrima de sus ojos; no habrá más muerte, ni tristeza, ni llanto. No habrá más dolor, porque las cosas anteriores han pasado” (21:4).

La paz en el jardín del Edén se rompió cuando la serpiente entró en el jardín para provocar la rebelión del hombre y apoderarse de su herencia. Dios prometió que un Redentor de la simiente de la mujer aplastaría la cabeza de la serpiente. Dios hizo el primer sacrificio para cubrir la desnudez del hombre. Adán y Eva creyeron la promesa de redención de Dios, vivieron a la luz de la imagen de la redención y les enseñaron a sus hijos a seguir su ejemplo. Uno creía; el otro no. Desde entonces, dos tipos de personas han llenado la tierra: los que escuchan y responden a la promesa de Dios y el cumplimiento de la redención que le costó a Su Hijo, y los que se niegan a creer. Jesús se refiere a estos dos grupos como la puerta angosta con el camino angosto, y la puerta ancha y el camino ancho: “Entra por la puerta angosta; porque ancha es la puerta y ancho es el camino que conduce a la destrucción, y hay muchos que entran por ella. Porque estrecha es la puerta y difícil es el camino que conduce a la vida, y son pocos los que la encuentran” (Mt. 7:13-14).

La historia entre el principio y el final narra la vida de los pocos que han entrado en la puerta estrecha, que han creído en la bondad de Dios y sus promesas y han vivido en consecuencia, y los muchos que han elegido la puerta ancha y el camino ancho y han vivido en consecuencia. Los nombres de los creyentes están escritos en el Libro de la Vida.

La historia registra el cumplimiento de la promesa de redención de Dios y todas las diversas imágenes de redención en la persona de Jesucristo. La historia concluye con un juicio final sobre la serpiente, sus demonios y los de la puerta ancha y el camino ancho: los incrédulos.

Isaías resume el papel de las profecías a lo largo de la historia de la Biblia: «Recuerda las cosas antiguas de la antigüedad, porque yo soy Dios, y no hay otro; Yo soy Dios, y no hay nadie como Yo, declarando el fin desde el principio, y desde la antigüedad cosas que aún no se han hecho, diciendo: Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quiero» (Is. 46:9-10).

¡Qué historia! Dios ha cumplido todas las promesas que ha hecho, las relacionadas con la redención y las del juicio.

Esta historia, sin embargo, difiere de todas las otras historias que concluyen con un final. Ésta termina con un nuevo comienzo para el hombre, donde todas las cosas se hacen nuevas.

Preguntas de la lectura cronológica de la Biblia de hoy (Ap. 19:1 – 22:21):

Describe los resultados de la batalla final y el juicio final.

¿Con qué advertencia concluye el Libro de la Revelación? ¿Qué revela esto sobre el contenido del libro?

Las Siete Bendiciones del Libro de la Revelación

Por Iva May, 30 de diciembre

Traducido por Rocío López

#movimientodealfabetizacionbiblicacbt


Siete es el número de perfección, y el Libro de Apocalipsis contiene siete bendiciones:

  • “Bienaventurado el que lee y los que escuchan las palabras de esta profecía, y guardan las cosas que están escritas en ella; porque el tiempo está cerca” (Apocalipsis 1:3). La lectura, la audición y el mantenimiento de la Palabra de Dios hacen que el corazón de Dios se atraiga a él.
  • «Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor de ahora en adelante». «Sí», dice el Espíritu, «para que descansen de sus labores y sus obras los sigan» (14:13). El descanso llega a los que mueren en el Señor. Todo lo que hicieron «en el Señor» será recompensado.
  • “He aquí, vengo como ladrón. Bienaventurado el que mira y guarda sus vestiduras, para que no camine desnudo y vean su vergüenza” (16:15). La vigilancia y el autocontrol caracterizan a los que siguen a Cristo. Viven con la conciencia de que su venida es inminente.
  • «¡Bienaventurados los que son llamados a la cena de bodas del Cordero!» (19:9). Desde la caída, Dios ha decidido poseer un pueblo para sí mismo. Ese día llegará, cuando se unirán por toda la eternidad.
  • “Bienaventurado y santo el que participa en la primera resurrección. Sobre ellos la segunda muerte no tiene poder, pero serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con Él mil años” (20:6). La resurrección y el reinado siguen a la muerte. Por lo tanto, no se debe temer a la muerte.
  • “¡He aquí, vengo pronto! Bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de este libro” (22:7). Los seguidores de Cristo viven a la luz del cumplimiento de las profecías que se encuentran en Apocalipsis.
  • «Bienaventurados los que hacen Sus mandamientos, para que tengan derecho al árbol de la vida y entren por las puertas de la ciudad» (22:14). La obediencia caracteriza las vidas de los seguidores de Cristo.


    La bendición mundial de hoy se ha diluido para significar la posesión de cosas costosas y relaciones enriquecedoras. Sin embargo, el uso que hace la Biblia de la palabra bendición siempre se refiere a la vitalidad espiritual y a la realidad espiritual.

    La palabra bendición significa poseer el favor de Dios, ese estado de estar marcado por la plenitud de Dios. Aquellos que son bendecidos son aquellos que llevan el favor de Dios y contienen la plenitud de Dios. La revelación conecta esta bendición con la alfabetización bíblica, con la muerte, con la vigilancia en la vida, con los llamados a la cena de las bodas del Cordero, con la esperanza de la resurrección y el reinado con Cristo por mil años, y con la obediencia.

    La bendición es el estado de favor divino al que responde el hombre. Su impartición tiene una correlación con la actividad del hombre. Las siete bendiciones en el Apocalipsis se basan en la relación que Dios inicia y a la que el hombre responde.

    Preguntas para la lectura cronológica de la Biblia de hoy (Apocalipsis 15:1 – 18:24):

    ¿Cómo responde la gente al intenso calor de la cuarta copa y la oscuridad de la quinta? ¿Qué revela esto sobre las personas?

¿Qué advertencia se da entre la sexta y última copa, y a quién se le da la advertencia?

¿Cómo se describe la gran ciudad de Babilonia, y por qué se lamenta su caída?

Vencedores

Por Iva May, 29 de diciembre

Traducido por Rocío López

#movimientodealfabetizacionbiblicacbt

«Lo vencieron por la sangre del Cordero y por la palabra de su testimonio, y no amaron sus vidas hasta la muerte» (Apocalipsis 12:11).

El apóstol Juan describe a los creyentes como vencedores en I Juan (2:13; 4:4; 5:4-5) y en Apocalipsis (2:7, 11, 17; 26; 3:5, 12, 21; 12:11) Los creyentes vencen en la batalla contra el pecado y el yo, en la batalla con el pensamiento y el sistema del mundo, y en la batalla con el enemigo.

Los seguidores de Cristo tienen un enemigo real y poderoso, pero no quedan indefensos contra sus ataques acusatorios. Debido a que la Semilla de una mujer (Génesis 3:15) ha aplastado la cabeza de la serpiente, y porque los creyentes están en Él, ellos vencieron (obtuvieron lo mejor, obtuvieron la superioridad sobre) el enemigo. La victoria de Cristo debe ser apropiada para ser experimentada. La pasividad en la vida cristiana conduce a la derrota.

La victoria se obtiene al apropiarse del arma triple descrita por Juan: «Y lo vencieron por la sangre del Cordero y por la palabra de su testimonio, y no amaron sus vidas hasta la muerte» (Apo. 12:11)


  • La sangre de Jesucristo es poderosa y debe ser apropiada y proclamada; La muerte de Cristo ha ganado la victoria. Como dice el himno: «¿Qué puede lavar mi pecado? Nada más que la sangre de Jesús. ¿Qué me puede hacer completo de nuevo? Nada más que la sangre de Jesús. ¡Oh, precioso es el flujo que me pone blanca como la nieve! Ninguna otra fuente que conozco. Nada más que la sangre de Jesús. «Cristo vino a morir para vencer el pecado, la muerte y el diablo. El creyente simplemente se apropia de la victoria que Cristo obtuvo para él.
  • Un audaz testimonio personal debe ser verbalizado. Hay algo poderoso en verbalizar lo que Cristo ha hecho por ti. Un audaz testimonio, como un ariete en los muros del castillo, daña el dominio que Satanás tiene sobre el hombre caído. Enciende la fe e ilumina la oscuridad.
  • Se debe vivir una vida consagrada de autocontrol y abnegación. Los cristianos mimados no están preparados para enfrentar dificultades, actividad demoníaca y muerte. Soldados disciplinados se preparan valientemente para morir por su causa. La retirada y la derrota no son una opción. Los creyentes deben consagrarse al Señor en cada área de sus vidas.


    ¿Qué palabra define tu relación con el pecado, con el mundo y con el enemigo: «vencedor» o «debilucho espiritual»? Vencedor es una característica marcada de los individuos y las iglesias consagradas al Señor Jesucristo.

    Preguntas de la lectura cronológica de la Biblia de hoy (Ap. 11:1 – 14:20):

    Describa el papel desempeñado por los dos testigos en el capítulo 11. ¿Qué revela su trato sobre la naturaleza humana?

Describa la actividad del diablo en el capítulo 12. Compare su actividad con la del Hijo del Hombre en el capítulo 14.

¿Cuál es la designación principal dada a Jesús en el libro de Apocalipsis?

No Hay Tribus Perdidas

Por Iva May, 28 de diciembre

Traducido por Rocío López

#movimientodealfabetizacionbiblicacbt

Dios le prometió a Abraham que lo haría una gran nación y que a través de su simiente bendeciría a todas las familias de la tierra (Génesis 12:3). La historia de la Biblia rastrea a los descendientes de Abraham, con especial énfasis en su bisnieto Judá, a través de quien Siloh vendrá. Israel se convierte en una gran nación en cautiverio al servicio de los egipcios. Dios los trae de vuelta a la tierra prometida a los patriarcas. Los bendice siempre que obedezcan y retira su bendición cuando desobedecen. Finalmente, los asirios toman cautivos a diez tribus y se dispersan. Más tarde, las tribus de Judá y de Benjamín son tomadas cautivas por los babilonios. Se les permite regresar 70 años después para reconstruir su templo y la ciudad de Jerusalén. La mayoría de los judíos, sin embargo, permanecen en Babilonia.

Cuatrocientos años después, Jesús entra en la vida judía en Belén, se dedica en Jerusalén (donde es reconocido y acogido por Ana de la tribu de Aser), y comienza su ministerio público en Caná. Los discípulos de Jesús son judíos de varias tribus y, más tarde, la iglesia en Jerusalén está compuesta por creyentes judíos. La persecución disminuye la conversión judía, y la iglesia se vuelve mayormente gentil. Sin embargo, un pequeño grupo de judíos ha confesado y seguido a Jesucristo durante los últimos dos milenios.

El Libro de Apocalipsis nos asegura que Dios no ha olvidado a Israel, las doce tribus: “Y escuché el número de los que fueron sellados. Ciento cuarenta y cuatro mil de todas las tribus de los hijos de Israel fueron sellados” (Ap. 7:4). Deben permanecer ilesos. Los nombres de las doce tribus aparecerán en las doce puertas de la gran ciudad, la ciudad santa de Jerusalén: “También tenía un muro grande y alto con doce puertas, y doce ángeles en las puertas, y nombres escritos en ellas, que son los nombres de las doce tribus de los hijos de Israel” (21:12).

El apóstol Juan ve la respuesta a la oración de Pablo con respecto a Israel: «Hermanos, el deseo y la oración de mi corazón a Dios por Israel es que puedan ser salvos» (Rom. 10:1). Pablo estaba seguro de que Dios no había desechado a Israel: “Yo digo, ¿Dios ha desechado a su pueblo? ¡Ciertamente no! Porque yo también soy israelita, de la simiente de Abraham, de la tribu de Benjamín. Dios no ha desechado a su pueblo a quien antes conoció” (Rom.11:1-2). Pablo entendió que el rechazo de Israel de su Mesías no era definitivo, por lo que oró por ellos. ¡Y Juan vio la respuesta a esa oración!

Este sellamiento de las doce tribus y la preservación de sus nombres ofrece una serie de verdades:


  • Dios cumple fielmente cada promesa que hace.
  • Aquellos que oran de acuerdo con las promesas de Dios pueden no ver la respuesta de Dios en su vida. Su enfoque no está en el cumplimiento, sino en la promesa y el Prometedor.


    Preguntas de la lectura cronológica de la Biblia de hoy (Ap. 7:1 – 10:11):

    ¿Qué interrumpe la actividad del cielo y provoca treinta minutos de silencio?

Describe cómo Dios desmantela la tierra a través de las plagas anunciadas por las trompetas.

¿Por qué el ángel no le permite a Juan registrar las cosas que pronuncian los siete truenos?

Iglesias Con Personalidades Y Problemas

Por Iva May, 27 de diciembre

Traducido por Rocío López

#movimientodealfabetizacionbiblicacbt

«Al ángel de la iglesia de Éfeso… Esmirna… Pérgamo… Tiatira… Sardis… Filadelfia… Laodicea» (Apocalipsis 2:1; 2:8; 2:12; 2:18; 3:1; 3:7; 3:14.)

Las iglesias vienen en todas las formas y tamaños y, como las personas, tienen sus propias personalidades. Las iglesias generalmente toman las personalidades de sus líderes:


  • Pastores amigables dirigen iglesias amigas
  • Los pastores legalistas que comunican reglas y regulaciones dirigen iglesias legalistas
  • Los líderes evangelísticos enseñan a su pueblo a convertirse en iglesias evangelísticas
  • Los pastores teológicamente liberales llevan a sus iglesias a volverse liberales
  • Los líderes reformados llevan a sus iglesias a reformarse en su teología
  • Pastores generosos, llevan a sus congregaciones a ser generosas, dan como iglesias
  • Los pastores financieramente responsables levantan iglesias financieramente responsables
  • Los pastores con mentalidad misionera dirigen iglesias con mentalidad misionera
  • Los pastores orantes llevan a su gente a convertirse en iglesias orantes.


    Tu iglesia tiene una personalidad. ¿Cómo describirías a tu pastor y a tu iglesia?

    Las iglesias también tienen problemas, al igual que las siete iglesias mencionadas en Apocalipsis 2-3. Las iglesias y los líderes, como los del siglo primero, algún día responderán a Jesucristo por su influencia en este mundo.

    Ira del Cordero

    «Y los reyes de la tierra, los grandes hombres, los hombres ricos, los comandantes, los hombres poderosos, todos los esclavos y todos los hombres libres, se escondieron en las cuevas y en las rocas de las montañas, y dijeron a las montañas y rocas ¡Caed sobre nosotros y escóndenos del rostro de Aquel que se sienta en el trono y de la ira del Cordero!’” (6:16).

    Estamos tan acostumbrados a escuchar la canción de la infancia, «Jesús me ama, esto lo sé, porque la Biblia me lo dice», que a menudo no pensamos en Jesús como un Cordero de ira. Aquellos que han nacido de nuevo nunca conocerán la ira del Cordero.

    Apocalipsis presenta a Jesucristo como un Rey Soberano que un día mostrará ira hacia los pecadores no arrepentidos. Durante la Gran Tribulación, los pecadores buscarán agujeros para esconderse de la ira del Cordero.

    La revelación conforta y aterroriza. Los seguidores de Cristo escaparán de la ira del Cordero, pero muchos de los que compran las «rebajas después de Navidad» no escaparán de la ira del Cordero. El escenario del mundo se está preparando, y todos los jugadores están ensayando sus roles mientras esperan el sonido de la trompeta y el telón de apertura de la escena final de este mundo. Es real y es terrible.

    Al igual que Noé en la antigüedad, debemos advertir a nuestras familias, a nuestros vecinos y a los que están lejos de nosotros. Debemos decirles a todos los que podamos.

    Preguntas de la lectura cronológica de la Biblia de hoy (Apocalipsis 3:1 – 6:17):

    ¿Cómo difieren los mensajes a las iglesias de Sardis, Filadelfia y Laodicea? ¿Cómo se revela Jesús a cada una de las iglesias? ¿Qué revela esto acerca de las iglesias y sus necesidades espirituales?

¿Cuál fue el propósito de la invitación de Juan para ver la escena celestial?

¿Qué vio Juan que lo hizo llorar? ¿Qué papel juega el Cordero en el cielo?

Nunca Se Es Demasiado Viejo Para Dios

Por Iva May, 26 de diciembre

Traducido por Rocío López

#movimientodealfabetizacionbiblicacbt

El apóstol Juan es un anciano (92 años) que vive como prisionero en una colonia penal cuando su vida se ve interrumpida por una voz y una revelación. Él testifica: «Estuve en el Espíritu en el Día del Señor, y escuché detrás de mí una fuerte voz, como de una trompeta, que decía:» Soy el Alfa y la Omega, el Primero y el Último»… Luego me volví para ver la voz que hablaba conmigo” (1:10, 12).

El lector debe hacer una pausa y reflexionar sobre cómo fue para Juan escuchar la voz de Jesús y ver su ser glorificado después del paso de tantos años. Ya no estaba rodeado de sus compañeros, después de haberlos sobrevivido, Juan debe haberse sentido solo en la isla de Patmos, olvidado y demasiado viejo para hacer algo bueno por alguien. Quizás incluso se sintió contento con su legado; su relato evangélico ofrece una enseñanza fascinante sobre la deidad de Jesús, y su epístola escrita para asegurar a los creyentes de la vida eterna del primer siglo (1 Jn. 5:13) fue ampliamente leída en todas las iglesias. Poco sabía él que este Día del Señor le daría a Juan su legado final.

Esta escena ofrece una serie de verdades sobre los santos ancianos:

  • La edad tiene poco que ver con la utilidad para Dios; por lo tanto, siempre es demasiado pronto para ceder ante la desesperación. El mejor legado de uno puede ocurrir en los últimos años.
  • Ninguna persona es demasiado vieja para experimentar a Cristo de una manera nueva.
  • Aunque Juan es abandonado y olvidado por el hombre, Dios nunca abandona a los suyos.
  • Experimentar a Dios es algo continúo durante toda la vida. Nadie nunca aterriza espiritualmente; por lo tanto, la fidelidad hasta el final es recompensada con la muerte y dando paso a la presencia misma del Señor.
  • Estar en el Espíritu a una hora designada (el día del Señor) preparó a Juan para recibir la revelación de Cristo; por lo tanto, la adoración prepara a los que pertenecen a Cristo para que escuchen de él.
  • Juan no tenía idea cuando despertó esa mañana que ese día sería diferente a todos los días anteriores; él eligió adorar al Señor como siempre. La fidelidad en las circunstancias y años de la vida prepara a los seguidores de Cristo para una mayor iluminación.
  • Los seguidores de Cristo más jóvenes deben honrar y respetar a los santos ancianos en medio de ellos. La suya es una historia rica en intimidad con Dios; por lo tanto, los creyentes más jóvenes deben tratar a los santos mayores con respeto.
  • Nunca desprecies a los santos que viven en circunstancias difíciles (Juan había sido hervido en aceite y abandonado en una colonia penal en una isla), ya que pueden experimentar a Dios de formas desconocidas para ti.


    Preguntas de la lectura cronológica de la Biblia de hoy (Judas; Apocalipsis 1:1 – 2:29):

    ¿Qué ejemplos del Antiguo Testamento usa Judas para describir a los falsos maestros? ¿Qué ejemplos usa de la naturaleza? ¿Qué caracteriza a los falsos maestros?

¿Cómo describe Juan a Jesús en los versículos iniciales dirigidos a las siete iglesias?

Juan vio a Jesús por última vez cuando ascendió al cielo. ¿Cómo difiere esta visión de Cristo en el Apocalipsis de su última visión de Cristo?

¿Qué diferentes descripciones de sí mismo ofrece Jesús a las iglesias en Éfeso, Esmirna, Pérgamo y Tiatira?

Nacido de Dios

Por Iva May, 25 de diciembre

Traducido por Rocío López

#movimientodealfabetizacionbiblicacbt

En 1 Juan, el apóstol Juan se refiere al seguidor del Señor Jesucristo como «nacido de Dios»:

  • «Todo aquel que practica la justicia es nacido de Él» (2:29)
  • «El que ha nacido de Dios no peca» (3:9)
  • «No puede pecar, porque ha nacido de Dios» (3:9)
  • «Todo el que ama es nacido de Dios y conoce a Dios» (4:7)
  • «El que cree que Jesús es el Cristo, es nacido de Dios» (5:1)
  • «Porque todo el que es nacido de Dios vence al mundo» (5:4)
  • «Sabemos que el que es nacido de Dios no peca» (5:18)
  • «El que ha nacido de Dios se guarda, y el impío no lo toca» (5:18)


    Juan escribe esta epístola en respuesta a la falsa enseñanza y a los «profesores» engañados (aquellos que proclaman creer en Cristo pero cuyas vidas son una contradicción a sus afirmaciones) en la iglesia primitiva. Muchos afirman el nuevo nacimiento, pero carecen de pruebas corroborantes de tal nacimiento.

    En el Evangelio de Juan, Juan registra la conversación entre Jesús y Nicodemo, donde Jesús le dice a Nicodemo que «a menos que uno nazca de nuevo, no puede ver el reino de Dios» (Juan 3:3). (¡Las personas religiosas también necesitan nacer de nuevo!) Jesús deja en claro que este nacimiento es causado por el Espíritu. Cada persona entra en este mundo «nacido de la carne», separado de Dios y desprovisto del Espíritu de Dios (gracias a la caída de Adán y Eva), y debe nacer del Espíritu de Dios para «ver el reino de Dios». Jesús lo deja claro: «Debes nacer de nuevo». (Juan 3:1-8)

    De vuelta a la primera epístola de Juan. Describe a los creyentes como aquellos que tienen «Su simiente» (3:9). Los que han nacido del Espíritu comparten el ADN de Dios. Debido a que Dios es Luz (1:5), Dios es justo (2:29, 3:7), y Dios es amor (4:8), los «nacidos de Dios» desearán caminar en la luz, actuar en justicia, y amar a los demás, y tendrán el poder para hacerlo.

    Es por eso que Juan exclama: «¡Miren qué clase de amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios!» (3:1). Qué amor en verdad, que nosotros, los hijos de Dios nacidos de nuevo, tengamos vida de Dios viviendo en nuestros espíritus produciendo semejanza paterna.

    Preguntas de la lectura cronológica de la Biblia de hoy (1 Jn. 4:7 – 5:21; 2 Juan; 3 Juan):

    ¿Qué enseña la epístola de Juan sobre el diablo, sobre el diablo y el creyente, y sobre el diablo y aquellos que no han entrado en una relación con Jesucristo?

¿Qué característica distintiva usa Juan para describir a los creyentes en 2 Juan? ¿Cómo se describen los engañadores?

Describe la diferencia entre Diótrefes y Demetrio en 3 Juan. ¿Qué revela esta comparación sobre los motivos de los falsos maestros y el carácter del liderazgo espiritual genuino?

Hacer Reclamos Fraudulentos

Por Iva May, 24 de diciembre

Traducido por Rocío López

#movimientodealfabetizacionbiblicacbt


Los fraudes son aquellos que engañan a otros para beneficio personal. Los fraudes espirituales son aquellos que se autoproclaman espirituales pero se engañan a sí mismos.

Al final del primer siglo, el apóstol Juan escribe una carta para confrontar y exponer a aquellos que hacen afirmaciones espirituales fraudulentas. Señala cinco de estas afirmaciones y ofrece una verificación de la realidad correspondiente:



  • «Si decimos que tenemos comunión con Él, y caminamos en la oscuridad, mentimos y no practicamos la verdad» (1 Jn. 1:6). La gente hace todo tipo de afirmaciones, pero la evidencia valida la verdad. No es lo que una persona reclama, sino lo que es real, lo que importa: “Pero si caminamos en la luz como Él está en la luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesús Su Hijo nos limpia de todo pecado” (1:7). Hablar y caminar son pistas paralelas en las que corre la vida. Uno no puede contradecir al otro.
  • «Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros» (1:8). Muchos afirman la bondad personal al negar el pecado o redefinir su pecado como defectos, trastornos, adicciones, etc. Juan declara, sin embargo, que solo el pecado confesado es perdonado: “Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonarnos nuestros pecados y para limpiarnos de toda injusticia” (1:9).
  • «Si decimos que no hemos pecado, le hacemos mentiroso y su palabra no está en nosotros» (1:10). En su mejor día, cada persona peca por omisión o comisión; negar la pecaminosidad es negar la necesidad de Jesucristo como Salvador. Juan declara que solo aquellos que reconocen y aceptan su pecado aprecian la defensa que Cristo ofrece: “Y si alguien peca, tenemos un Abogado con el Padre, Jesucristo el justo. Y Él mismo es la propiciación por nuestros pecados, y no solo por los nuestros, sino también por el mundo entero” (2:1-2).
  • «El que dice: «Lo conozco» y no guarda sus mandamientos, es un mentiroso, y la verdad no está en él» (2: 4). Ningún hombre que llama a Jesús «Señor» se rebela continuamente contra él. Si Él es Señor, entonces Él es obedecido. Juan señala: “Por esto sabemos que estamos en Él. El que dice que permanece en Él, debe andar como él anduvo” (2:5-6). La continua desobediencia desaprueba el señorío. La prueba del señorío brilla a través del comportamiento de uno, porque «la oscuridad está desapareciendo y la verdadera luz ya está brillando» (2:8).
  • El que dice que está en la luz y odia a su hermano, está en la oscuridad. El que ama a su hermano permanece en la luz, y no hay motivo para tropezar en él” (2:9-10). La luz y la oscuridad son opuestos; por lo tanto, aquellos que dicen que caminan en la luz pero odian a sus hermanos son engañados acerca de su estado espiritual; Todavía están en la oscuridad espiritual.


    Cuando el personal médico llega a la escena de un accidente, no solicitan un certificado de nacimiento para determinar la vida; examinan el cuerpo buscando vida; verifican los signos vitales. Del mismo modo, Juan pone el dedo en el pulso de la vida de una persona para detectar la vida espiritual. No importa si el cuerpo tiene un certificado de nacimiento; el cuerpo debe exhibir los signos vitales de la respiración y un corazón que late. Sin signos vitales, sin vida.

    Preguntas de la lectura cronológica de la Biblia de hoy (1 Juan 1:1 – 4:6):

    ¿Qué establece Juan acerca de la persona de Cristo?

Haz una lista de las verdades sobre el malvado contenidas en la epístola de Juan.

¿Qué da Juan como la prueba principal para discernir falsos maestros?

Diligencia

Por Iva May, 23 de diciembre

Traducido por Rocío López

#movimientodealfabetizacionbiblicacbt

Canaán fue la herencia de Israel y su campo de batalla a lo largo de la historia: para aquellos que ingresan a su herencia, para aquellos que mantienen su herencia y para aquellos que regresan a su herencia.

No es necesario ir muy lejos en los linajes de 1 Crónicas para encontrar guerreros. Isacar es conocido por sus guerreros (1 Crón. 7:1-2, 5), Efraín es conocido por el intrépido líder guerrero de Israel, Josué (7:27), y Benjamín es conocido por sus hijos que se divorcian de sus esposas y por producir a Saúl, el primer rey guerrero de Israel (8:8, 33). Sus descendientes fueron los que regresaron a Jerusalén después del cautiverio babilónico (9:3, 7-9). Llevaban armas de guerra en una mano y herramientas de construcción en la otra.

Ser un guerrero poderoso requiere una causa digna (una herencia), cierta disciplina (aquellos comprometidos a negarse a sí mismos y hacer que la causa sea personal) y otros guerreros (unir fuerzas con personas de ideas afines).

La causa es la redención. El mundo entero está bajo la influencia del maligno y ha sido tomado cautivo para hacer su voluntad; solo la redención de Cristo la libera.

Se necesitan guerreros para entrar en la herencia de la redención, descansar en la herencia de la redención y recuperar la herencia después de un largo período de abandono. El apóstol Pablo declara que las armas de un creyente no son carnales sino espirituales (2 Cor. 10: 3-4), sino espirituales. Él ordena el uso de estas armas: «Ponte toda la armadura de Dios, para que puedas resistir las artimañas del diablo» (Ef. 6:11). La salvación, la verdad, la Palabra de Dios, la justicia, la evangelización y la oración son armas para defenderse y avanzar.

Mantener nuestra herencia y volver a nuestra herencia después de abandonarla requiere disciplina. La genealogía de la historia del cristianismo está alineada con esos guerreros que han «peleado la buena batalla», «terminaron la carrera» y «mantuvieron la fe» y que «recibirán la corona de justicia» del Señor en ese día (2 Timoteo 4: 7-8).

Las personas indisciplinadas son guerreros pobres; por lo tanto, para que las personas puedan escapar de la corrupción que existe en el mundo a través de la lujuria, el apóstol Pedro ordenó diligencia: “Poniendo toda diligencia, agrega a tu fe virtud, conocimiento a la virtud, autocontrol al conocimiento, perseverancia al autocontrol, perseverancia a la piedad, a la piedad afecto fraternidad, al afecto fraternidad, amor” (2 Pedro 1:5-6). Una promesa acompaña esta disciplina: «Porque si estas cosas son tuyas y abundantes, no serás estéril ni infructuoso en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo» (2 Pedro 1:8), así como una advertencia: «Porque el que carece de estas cosas es miope, incluso hasta la ceguera, y ha olvidado que fue limpiado de sus viejos pecados» (1:9). Pedro insta a los creyentes a valorar y perseguir la virtud (excelencia moral), el conocimiento, el autocontrol (vidas de moderación), la perseverancia, la piedad, la bondad fraternal y el amor.

Apropiarse y mantener nuestra herencia espiritual requiere la disciplina, la diligencia y la mentalidad de los guerreros.

«El hombre perezoso no asa lo que tomó en la caza, pero la diligencia es la posesión preciosa del hombre» (Prov. 12:27).

Preguntas de la lectura cronológica de la Biblia de hoy (1 Pedro 5:12-14; 2 Pedro):

Describe la visión de la vida de Pedro.

¿Qué comunica Pedro sobre la transfiguración?

¿Cómo describe Pedro a los falsos maestros? ¿Cuál es su principal motivación?

¿Qué enseña Pedro con respecto al día de la venida del Señor?